Бальзамування в Стародавньому Єгипті
З найдавніших часів намагалися зберегти тіла померлих. У китайців, єгиптян, фінікійців були звичаї бальзамувати тіла, а не зраджувати їхню землю.
Великих успіхів у справі збереження тіл досягли давні єгиптяни. Богом, покровителем мумій, вважався Анубіс. А богом мертвих шанувався Осіріс. У наш час знаходять єгипетські мумії, які дуже добре збереглися. Єгиптяни та фінікійці тримали в секреті мистецтво бальзамування. Існувала особлива група, що займалася бальзамуванням, і не мала права розголошувати способи мистецтва. Однак у працях Геродота та Діодора можна знайти опис єгипетської техніки збереження тіл.
Нині вже багато секретів стали надбанням сучасних лікарів. Протягом кількох століть було вивчено сотні мумій та з'ясовано способи бальзамування.
Головна техніка у єгиптян ґрунтувалася на висушуванні тіл, тобто на зневодненні. При цьому розкладання тканин різко сповільнювалося. Давні лікарі знали і про дію деяких солей, олій і смол, які знезаражують померлих. Муміфікування в Стародавньому Єгипті дуже схематично можна описати так:
- З тіла померлого виймали органи, окрім серця та нирок.
- Поміщали на 70 днів у спеціальні склади із сольовою основою.
- Просочували спеціально приготовленими бальзамами.
- Висушували на сонці чи печах.
- Загортали в тканини і бинтували багаторазово.
- Поміщали мумію в герметичний кам'яний або дерев'яний склеп формою тіла.
- На мумію або ящик наносили барвисті зображення покійного або сцен з його життя.
Поруч із ящиком викладали у вертикальному положенні 4 канопа (спеціальної судини, глека) з нутрощами померлого. Вони закривалися кришками із зображеннями синів бога Гора. Кожен глечик містив певні внутрішні органи. Каноп із печінкою захищався богом Амсетом, чия голова в людській подобі зображувалася на кришці. Посудина зі шлунком, накрита кришкою з головою шакала, знаходилася під заступництвом бога Дуамутефа. У глечик з мавпою головою бога Хапі поміщалися легені. Четвертий каноп із кишечником захищався богом Кебек-Сенуфом із яструбиною головою.
Розміри глеків коливалися від 22 до 45 см висоти та близько 10 см у діаметрі. Вони виготовлялися з різних матеріалів: вапняку, глини та інших. Часто невеликі зображення каноп поміщали всередину мумій у порожнини, що набивали бинтами, мохом, соломою. Іноді для найбідніших єгиптян набивання складалося зі старих ганчір і одягу.
Траплялися випадки, коли обходилися без каноп. Тоді повертали органи у порожнину тіла у вигляді 4 пакунків, що мають образи синів Гора. Порожнини робили за допомогою розрізів гострим «ефіопським каменем». З краями розрізів поводилися по-різному:
- Притягували один до одного.
- Зашивали.
- Склеювали воском чи смолами.
- Розріз накривали пластинами з металу чи воску із зображенням ока бога Осіріса.
Історичні джерела про бальзамування у Стародавньому Єгипті
Перші свідчення можна знайти у Геродота. Цей давньогрецький історик описує професіоналів-бальзамувальників, які пропонували клієнтам три дерев'яні моделі мумій із зменшенням ціни. Спочатку – найдорожчу, потім за середньою ціною, а останньою – найдешевшу модель. Техніка муміфікування, описана вище, була найдорожчою. Якщо родича померлого не влаштовувала ціна, йому пропонувався варіант із середньою ціною. Відмінність бальзамування у разі було у цьому, що розрізів не робили, органи не виймали, а тіло впорскували масло кедра, яке роз'їдало внутрішні органи. Потім поміщали тіло в сіль, і через певний час, рідину видаляли. Тіло повертали родичам, які утримують мумії у себе в будинках. Найдешевший варіант бальзамування наступний. Начинки покійного промивали сурмою, далі тіло поміщали в сольову основу на 70 днів, після чого повертали родичам.
Пізніші свідчення можна прочитати у Діодора. Цікаво, як він описує поведінку родичів померлого. Вони посипають землею голову, ходять містом і плакають до моменту поховання тіла. У цей період вони не миються, не вживають вина, не розважаються та носять скромний одяг.
Цей історик, як і Геродот, говорить про три способи поховання. У цьому називаються конкретні ціни. Бальзамування за дорогим способом коштує талант сріблом. Другий варіант – близько 20 хв, що набагато дешевше за перший варіант. Людей, які беруть участь у процесі бальзамування, Діодор поділяє на:
- Писков, що розкреслюють лінії надрізу на лівому боці тіл померлих.
- Різальників, які відрізають стільки тканини, скільки передбачено згідно із Законом. Потім вони змушені швидко тікати з місця роботи, тому що всі оточуючі кидають у них каміння та проклинають їх. Професія необхідна, але пошаною не користується.
- Бальзамувальників, які виконують всі необхідні операції з муміфікації, і користуються великою повагою в суспільстві нарівні зі жерцями.
До наших днів дійшли свідчення Плутарха та Перфія. На думку сучасних єгиптологів до них довіри набагато менше, ніж до описів Геродота та Діодора. Згідно з Плутархом і Перфієм внутрішні органи при бальзамуванні викидалися в Ніл.
У євреїв, персів та багатьох інших народів звичаю муміфікування не було. Але були винятки видатних діячів. Так, Олександра Македонського довго зберігали у меді. Тіло іудейського царя Арістобула I зберігали в меді більш ніж півстоліття.
У середні віки мистецтво тривалого збереження тіл було забуте. Спроби бальзамувати англійського короля Генріха I, а також папу Олександра V не мали успіху. Тіла через короткий час довелося зраджувати землі.
Одна з причин розграбування давньоєгипетських гробниць
У VII столітті араби підкорили Єгипет. Було пограбовано деякі стародавні гробниці. При цьому грабіжники звернули увагу на безліч муміфікованих тіл, а також на схожість складу затверділого зовнішнього шару («бальзаму», суміші мирри та смоли) покриття мумій та відомого здавна на Сході цілющого зілля «мумійо». Єгиптолог Елебрахт висловлював думку, що саме вона винна у розграбуванні пірамід та багатьох інших поховань.
Мумії з єгипетських поховань стали цінуватися вище за золото. «Мумії» зчищали з кісток набальзамованих мумій, везли його за кордон і продавали за величезними цінами.
Зіллям дали найменування «мумія могильна». Абу аль - Латіф, який здійснив у XII столітті багато подорожей до Єгипту, вважав, що лише там можна придбати за дешевою ціною цю "мумію". Дійшло до продажу самих бальзамованих тіл. Коли запаси мумій виснажилися, гробниці були розграбовані, почали самі виготовляти «муміфікований» товар на продаж. Дійшло до того, що спритні купці Каїра, наприклад, наймали місцевих селян для викопування мерців із могил. Потім їх робили муміє з допомогою певної технології (зокрема виварювання), розливали по склянках і продавали цей ходкий товар.